《静谧与光明:路易斯·康的建筑精神》由美国建筑师、学者约翰·罗贝尔编写,全书以散文笔法阐述了路易斯·康的建筑精神。本书分为三部分,“静谧与光明:路易斯·康的话”从多个角度整理了康的演讲词,文字优美,充满哲学味道和诗意;“建筑即精神”为作者对康代表的建筑精神的领悟,从建筑内部一一讲述,并附有建筑照片和图纸;“路易斯·康的建筑”介绍了康的八个代表作品,作为康建筑思想的体现,简洁直观,磅礴大气
眼花缭乱的建筑潮流在1980年代如此,现在也同样如此。这些建筑师的观点和他们的设计彼此不同,甚至完全相互对立,那么,建筑学中有没有一个判断对错的客观标准?或者是否有必要确立一个这样的标准?这些各不相同的建筑是怎么发展起来的?它们是怎么从最初的现代主义建筑变成今天这个样子的?作为一名建筑师,作者通过荷兰留学,在专业思想上脱离了古典的康德主义,从相信有绝对的真实性和超越历史的永恒价值,变为相
《明清建筑二论》初版于1969年,《斗的起源与发展》初版于1973年。这两本小册子,被认为是开辟了台湾建筑学术史的著作,影响深远。《明清建筑二论》对“明清建筑为中国建筑发展低潮”这一几成定论的观点发起论战,说理透辟,而又洋溢着人情。《斗的起源与发展》是自中国早期建筑与西方的不同处着眼,探究斗产生、发展的理路。二者所论专题不同,但立意都在整个中国建筑史,涉及史观、史法上的一些重要问题。汉
《营造法式图样(上下册)》其成果主要表现在三方面。其一,根据制度音节的描述,补绘出一些缺失的图样。由于《法式》三十三、三十四两卷图样为单个构件的彩画图样,没有表现出每种彩画制度应用在外檐或内檐的综合艺术效果。所以把分散的彩画图案集合在一起,形成完整的立面效果,也是很有意义的。其次,现存版本图案中,琐纹图案皆为几何图形的变异,估计与宋代原状的差别不会很大。而花纹图案更具写生意味,传写中可能误差较大。
IntheyearsfollowingChina’sCulturalRevolution,architectureplayedanactiveroleinthecountry’sreintegrationintotheglobaleconomyandcapitalistworld.Lookingatthewaysinwhichpolitic