古希腊哲人论神

本书由国际著名古典哲学家大卫·赛得利教授在“中国人民大学古希腊哲学名师讲座”基础上修订而成。全书内容以中文译本形式首发，英文版Themes in Ancient Theology将随后出版。

全书按照主题而非历史梳理的方式，考察了“神”的问题在古代哲学中的不同表现形式，包括创造型二元论、球形神、与神相似的人、无神论、不可知论、伊壁鸠鲁神学和匿名性。作者表明，神的概念并不在希腊罗马哲学的边缘，而是非常接近其核心；但哲学家对神的讨论，与大众崇拜中的表现形式迥然不同。在哲学家这里，神可能是宇宙的创造者或创造性力量（第一章）；神可能是宇宙本身，被理解为一个生命体（第二章）；神还可能是我们或其他存在者模仿的理想模型（第三章）；还有无神论的选项，即将神作为习俗构建的产物，是政客们发明的“超级警察”，迫使大众服从法律（第四章）。此外，柏拉图学园内部的怀疑论哲学家们...

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本书由国际著名古典哲学家大卫·赛得利教授在“中国人民大学古希腊哲学名师讲座”基础上修订而成。全书内容以中文译本形式首发，英文版Themes in Ancient Theology将随后出版。

全书按照主题而非历史梳理的方式，考察了“神”的问题在古代哲学中的不同表现形式，包括创造型二元论、球形神、与神相似的人、无神论、不可知论、伊壁鸠鲁神学和匿名性。作者表明，神的概念并不在希腊罗马哲学的边缘，而是非常接近其核心；但哲学家对神的讨论，与大众崇拜中的表现形式迥然不同。在哲学家这里，神可能是宇宙的创造者或创造性力量（第一章）；神可能是宇宙本身，被理解为一个生命体（第二章）；神还可能是我们或其他存在者模仿的理想模型（第三章）；还有无神论的选项，即将神作为习俗构建的产物，是政客们发明的“超级警察”，迫使大众服从法律（第四章）。此外，柏拉图学园内部的怀疑论哲学家们，还发展和捍卫了最早的“宗教不可知论”的观点（第五章）；而伊壁鸠鲁的神学，则包含着非常复杂的认知进路：它既支持神在事物的本性/自然中，并不单纯是人类的虚构；同时也认为神的概念是人的内在观念的反映，是人类自己的某种可视化理想（第六章）。最后，由于古代神学指控的背景，神学是所有的学科中我们最少期待其透明性的学科，因而在公元前300年左右斯多亚学派建立之前，大多数哲学家都选择在论神时对其进行匿名化处理，即避免使用个体神名，追求神的统一性和同质性；但在这个主流传统之外，始终保留的一个替代选项，即诉诸寓意，这将是斯多亚学派选择的道路，他们复活的是恩培多克勒的传统。（第七章）

本书集中展现了赛得利教授的宏大视野和细致入微。材料时间跨度超过900年，材料形式除了基本的希腊文和拉丁文传世文献外，还包括残篇、纸草、铭文等。但这些又都贡献于哲学讨论，每一章都得出了对既定哲学史、既定宗教思想史上的修正。这种按照主题的安排显然更容易引起读者兴趣，但也对学者提出了更高的要求。赛得利在哲学与历史之间做出的平衡，以及在专业与趣味之间所做出的平衡，都堪称典范。

大卫·赛得利：剑桥大学荣休劳伦斯古代哲学讲席教授，古代哲学领域最博学的学者之一。其研究领域涵盖从古风诗歌到晚期希腊哲学，代表作包括《希腊化哲学家》《卢克莱修与希腊智慧的转型》《柏拉图的<克拉底鲁>》《柏拉图主义的助产士》《古代创世论及其批评者》等。

译者刘未沫，中国社会科学院哲学研究所《哲学研究》编辑部副编审，中国社会科学院-拉斯卡瑞德斯基金会希腊中国研究中心特约研究员。

编校者刘玮：中国人民大学教授。