消費森林x品牌再生
消費森林x品牌再生

口述:李永铨是为数不多能同时打入内地、香港及日本市场的品牌设计师,二十年前成立“李永铨设计廔”,以作品多样化及黑色幽默风格见长,近年专注零售品牌改革,其设计廔被内地品牌网站选为十大品牌公司,目前得奖超过五百八十个,早期发表“冰山定律”及近期的“大师时代已经过去”言论,成为行内人的谈论热点。外界称呼他为“坏孩子”及“品牌医生”,但他更喜欢被称为“改革者”,因为在他看来,无论是人、公司

消费森林×品牌再生
消费森林×品牌再生

这部书提醒我们,品牌绝非包装,它应该是一开始就要介入企业和产品最核心部分的规划与改造。”——梁文道内容简介:本书由李永铨先生口述,张帝庄撰写,分享李永铨的成长之途,讲述个人经历及时代背景如何影响他的品牌设计意念,并以满记甜品、英记茶庄、上海表、悦木、BlaBlaBra等品牌故事为例,附有大量设计稿,图文并茂,阐述从何用设计让品牌重生,同时还评论了日本、内地、香港三地对品

人情、面子与权力的再生产
人情、面子与权力的再生产

自中国学术界倡导本土化与规范化以来,学者们对规范化的诉求远大于本土化的努力,对中国社会的现象、经验及其问题的研究依然外在套用、借鉴及验证西方形形色色理信纸的水平上。本书作者以中国人的关系建立及其运作方式为研究起点,对社会学及社会心理学的本土视角、方法、概念、模型等进行了多层次和多方面的探求,也对以二元对立思维来比较、研究中国社会及构建中国社会理论的倾向提出了质疑和挑战。作者认为,只有从人情、面子与

再生产
再生产

《再生产》由两部分组成,探讨了教育行动的双重专断性、教育权威、教育工作和系统、文化资本与教育交流等方面内容。本书是“文化资本传递论”的奠基著作,它以作者的另一部重要著作《继承人》的定量研究为基础,提出了系统的“文化资本传递”理论。作者指出,教育是统治阶级的工具,所有教育行动客观上都是一种符号暴力,是统治阶级维护社会等级,并使之长久延续的重要手段。皮埃尔•布尔迪厄(1930—2002)

论再生产
论再生产

阿尔都塞在五月风暴后撰写的重要手稿,其最有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。本书在作者去世后出版,被认为是其最具体系性的文本,也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书探讨了马克思主义历史科学关于社会形态理论和国家理论的一系列经典主题,最核心的是探讨了资本主义社会形态中的生产关系的再生产如何得到保障的问题,阿尔都塞在此基础上对马克思主义意识形态理论做出的论述,

人情、面子与权力的再生产
人情、面子与权力的再生产

作者从社会学的视角,对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系",以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系,不单是研究中国社会问题的工具,乃是所有普通中国人自己明白的生活手段;同样,关系也不是每一个中国人都趋之如骛的生活方式。在这片土地上,每个人都常识般地知道:关系是可以取代制度的;那些压根儿就不知道或不懂社会学的人都能意识到: