个体

15世纪初，在欧洲发生了一场艺术革命，个体进入图像，肖像画作为一种艺术体裁诞生。参与这一运动的画家均出自佛兰德斯地区，其作品因而被统称为“佛拉芒艺术”。在这一时期，画家真正关心的不再是《圣经》里那些被神圣化的人物与事件，而是当我们走出家门每天都会碰到的“普通人”，这标志着人类进入个体的时代。托多罗夫把这场精神革命置于图像的历史之中，重建了这些绘画创作的神学、哲学和社会背景，并以新绘画的先驱

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婚外性是个传统问题，从绝对意义上来说，自从一夫一妻的婚姻制度建立以来，婚外性就未曾断绝过。转型期以来，在中国社会宏观的经济与社会结构发生变化的同时，中国人的微观价值观和社会心态，包括性、情感和婚姻的观念同样发生了前所未有的嬗变。本书从日常生活实践的生活伦理视角，展布转型期已婚者特别是男性已婚者构建、演绎婚外性脚本的行为、过程和心理，揭示了人们对婚姻的复杂性认知，也丰富了性社会学的相关研究。

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《个体化》是自反性现代化理论的一部分，或者说，是有关第二现代性的理论的一部分。可以把这一理论相应分解成三个综合论断：强制个体化命题、（世界）风险社会命题、多维全球化（普世化）命题。三个命题遵循同样的论证理路并相互强化。“风险社会”、“个体化”和“普世化”代表着现代化动力的极端形态。由于现代化动力的自我作用，现代化在21世纪初取代了第一现代性时代。在第一现代性下，秩序和行动逻辑的标志在于有鲜明的边界

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《中国社会的个体化》作者阎云翔有过非同寻常的生活经历。他曾经在中国北方农村当过羊倌和乡村故事员，后来又在北京大学读本科，在哈佛大学读研究生，在加州大学洛杉矶校区担任人类学教授。一路走来，他完成了一部关于中国北方农村礼物馈赠文化的名著，以及另一部考察过去30年经济改革的深刻影响下，这个村庄在私人生活领域中的变革。在这部新作中，阎云翔记载了一场正在日常生活领域重塑中国人和中国社会的伟大变革，其

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《个体与国家》是斯宾塞对英国政治理论和政治实践中国家兴起问题做出的回应，他一方面认识到国家兴起的社会根源以及国际局势使然，但另一方面他也秉承19世纪以来的自由主义精神，主张个体权利的不可侵犯性，以此来抵制国家对私人和社会领域的干预。赫伯特•斯宾塞（HerbertSpencer），英国哲学家、社会学家、教育家。他最为人所知的身份就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者

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自19世纪末人类进入现代社会以来，个体摆脱传统束缚和集体权威、彰显个人魅力和自我需求的趋势愈发明显。面对这一社会性的变革，以结构主义、整体主义为基调的诠释逻辑和常规认知日渐式微，取而代之的是用“个体化”的新思路观察和解构客观现象与主观意识的研究转向。在短短的三十年间，通过理论的重组和方法的改进，法国个体社会学逐渐在除旧鼎新中阐扬光大，并确立了其在当代社会学界的重要地位。本书用朴实浅显的语言

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