文化

胡适认为：“学问是平等的。发明一个字的古义，与发现一颗恒星，都是一大功绩。”本书从社会文化史的视角，围绕“她”字诞生前后的争议，尽可能多地呈现有关“她”字的各种“故事”，揭示关于“她”字的来龙、不同设计方案的争论、最早的书写实践、文化意图及其在实践中出现的各种认同问题的具体生动的过程历史，努力将“叙事”与“考证”相结合；同时以插图的形式，呈现当年“她”字及相关文字早期被实践或论争时的原始样态，以及

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本书以男性气质为研究视角，采用跨学科的文学批评、文化研究、传播研究等不同的研究方法研究1950年代以后一直到21世纪的文学、杂志、电影、电视等媒介所建构的男性气质。在整合的基础上，本书突出了社会构成主义（历史主义）的分析范式，有效地通过对男性气质的符号学分析，揭示出其与民族国家建构、意识形态、个人主义、消费文化等的密切关系。

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物、財產、流通；物象、語詞、時間。物包圍著現代社會。物與人不再是簡單的使用關係。物有自己的獨立性。物對人起著宰製作用。物有傳記，有興衰，有獨特的歷史敘事。物的規模、物的性質、物與人的關係，是消費社會的重要標誌。物的新語義是本書所討論的主題。本書是第一本物質文化研究的經典讀本。

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这本著作是作者部分晚期论文的汇编（1952-1968）。全书共分五章、一个附录，共计论文22篇，约23万字。作者在本书刊载的论文中对泰国许多重要传统文化和民俗作了深入的探讨和精辟的论述，其中包括：泰国文化的一般论述；泰国语言文字的起源、发展、变化和词、句、字母的特征；主要文学著作的大致内容和来源；佛寺的建筑特征和主要的宗教活动；主要的礼仪和仪式，包括日常礼节和定期仪礼；民间的习俗和信仰，如“制约性

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"西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明，他们“为什么”会有这样的看法？这些“为什么”，就是支配西方文明的文化基因，也就是本书讨论的主题。在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前，我们首先要知道：“洋”究竟是什么？西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”，包含着什么样的文化基因？诞生在怎样的背景之下？会把西方文明带到哪里？可以想象一幅今天的地图，西端是美国，东端是俄罗斯。追求

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中华传统文化，在“五四运动”以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。本书不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面

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中国文化的发展有独特之点，经历了两个周期。以公元383年淝水之战为分界线，由殷商到“五胡乱华”为第一周。这是纯粹的华夏民族创造中国传统文化的古典中国时期，它经历了殷商西周封建时代、春秋贵族国家时代、战国时代、秦汉帝国时代和帝国衰亡与古典文化没落时代（公元88—383年）。但中国文化至此并未灭亡，经淝水之战胜利后，却返老还童，直至20世纪又经历了第二周。第二周的中国，无论民族血统还是思想文化，都有很

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有这样一群人，他们经历过百转千回的磨难，却依然至情至性、不失风骨；他们个性或迂或狷或痴或狂，但个个都离不开“好玩”“有趣”“真性情”；他们用自己的坚守，照亮了一个时代的夜空。本书以历史上文化大师的真实人生故事为主，讲述了包括民国大师李叔同、蔡元培、梁思成、林徽因以及现当代艺术巨匠黄永玉、叶嘉莹、王小波、金庸等人的人生故事。换一种好玩、有趣的方式，还原一段段波澜起伏的人生经历。看他们的故事，

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《文化与权力(布尔迪厄的社会学)/世纪前沿》的作者是戴维·斯沃茨。《文化与权力》是在谣方社会学界，特别是布尔迪厄研究领域享有盛誉的著作。布尔迪厄是当今世界最具影响力的社会理论家之一，他的著作对于20世纪90年代以来的汉语学界产生着越来越大的影响。但是对于不熟悉法国思想文化语境的中国学者而言，解读布尔迪厄却不是一件容易的事情。作为对布尔迪厄著作的综合的，批判性的检讨，本书围绕布尔迪

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“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文

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本书分为三大部分，即理论前沿、文化现象和社会议题，共由11篇文章组成。既收入了文化社会学领域部分领军人物的标志性研究作品，又不乏新近前沿学者基于经验考察的真知灼见。将经典与前沿相结合、运用文化理论工具去解剖各类社会现象，是本书的突出特点。与此同时，关于如何理解我们视为理所当然的日常生活事项，它也提供了一些有益的讨论。本书适合社会学或文化研究领域的师生及研究者作为参考，也可供对文化感兴趣的普通读者

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本书主要写布尔迪厄原本将注定要在学术体制内凭借自己学术上的成功进行简单的再生产，而学术上的成功无疑会把他们领到体制内的统治地位。然而他却偏偏经历了学校的体制就在自己脚下崩溃的体验。

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