中国文学

宇文所安在耶鲁大学讲授中国文学理论期间编选、翻译和评注的中国传统文论经典读本，所涉作品从先秦早期经典，到著名的《诗大序》《典论·论文》《文赋》《文心雕龙》《二十四诗品》《六一诗话》，直至清初王夫之和叶燮几近现代意义上的“文学思想”。作者以西方自古希腊以来的诗学传统为参照，通过英文翻译和文本解说的方式，为读者梳理和阐发了中国文学思想的渊源、特征、核心观念与发展脉络。对文本的精细解读和中西传统

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本书收录了十四篇关于中国文学的评论文章与研究论文，都是夏志清在哥伦比亚大学任教时发表出版的，本书是夏志清自认的传世之作。夏志清在这本书中的文学批评，贵在他既熟悉西方文学的精神与内涵，又了解中国文学的脉络与审美，他往往以中西比较的高度，适当运用西方文学的某些标准来观照中国文学，因而在同时代的中国文学研究中，呈现出既不同于西方汉学家，也不同于中国本土文学研究者的面貌，显得颇有新解，甚至不乏惊人之语。他

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这是一部烽火动荡后留存的中国文学史讲义，由日本汉学大家吉川幸次郎授课，京都大学学生黑川洋一整理。上溯《诗经》《楚辞》，下至明清小说，以年代为经，经典作者和作品为纬，再现中国三千年文学菁华。吉川幸次郎在讲义中不求全备，也不发四平八稳的议论，以宽阔的比较文学视野，细密的文本解读，传递中国经典文学的审美和思想价值，展现一位心系“文化中国”者的怀抱和见识。★以清晰的问题意识、域外视角，编织

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内容简介胡小石根据清焦循“一代有一代所胜”之说，主张文学随时代而发展，在本书中历叙《诗经》、楚辞、汉赋、汉魏晋南北朝古体诗、唐律体诗、唐五代词诸体之源流正变，条理清晰，重点突出，阐明各种旧说，不少创见，被学术界公认篇幅不长而颇具卓识。他毕生治学，文必己出，如无真知灼见，从不剿袭雷同，笔诸简端。其定文学范畴，以我国固有之“言志”说、“缘情”说结合外来之“纯文学”理论。治学方法，则严格区

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“中国文学传统”是复旦大学的通识教育课程之一，本书即该课程的配套教材。其主旨，是把中国文学置于传统文化整体之中，视为一种“表达”，概括介绍“表达者”的身份特征，以及承载“表达”功能的各种体式。故上编为作者论，包括士大夫及其表达方式、庶民文学的群体性“作者”两章，考察民国以前的作者在表达方面的基本特点；下编为作品体裁论，包括中国传统的文献构成与文体文类、辞赋、诗、词曲、骈文与古文、说唱、小说、戏剧八

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◆用德式严谨看中国文学，就能看到被中国人自己忽略的关键细节！◆商周时期的甲骨卜辞竟是中国最早的散文◆魏晋时期中国已经有了大型“数据库”◆陶渊明的诗文直到宋朝才被重视◆唐代除了唐诗，还有戏剧的源头——“变文”◆明清除了古典小说，还有唤醒女性意识的“弹词”◆翻开本书，发现更多被忽略的关键细节：卜辞、类书、鼓词……________________

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