社會

该书是由日本学生新谷明生、佐久间邦夫、足利成男、原田幸夫四人合著的一本谈话录，首先在日本山口县《长周新闻》登载，1969年3月由东京大安书店出版，后经余以谦先生译成中文，1969年12月中旬由香港三联书店译校出版。作者四名日本青年记录了自己在1962~1968年期间留学于莫斯科帕特里斯﹒卢蒙巴各国人民友谊大学的见闻及感触，通过亲身了解的苏联社会各阶层状况及政治态度等，对赫鲁晓夫之后苏联政府

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性別從來不（該）是安靜、乖巧、柔順的名詞；性別是動詞，是在人類的歷史、文化和集體的社會行為中形成的，更可以用當下的行動去創造、翻轉與建構。「看起來什麼樣子，才像是男人╱女人？」「穿裙子的能不能當總統？」「為什麼同性結婚讓這些人感到焦慮？」「婚姻是不是就是幸福的唯一可能？」「當爸爸媽媽是本能還是需要學習？」「台灣需要什麼樣的性別教育？」其實我們的身邊有太多性別問題，也存在太多

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「開了社會學之眼，就再也回不去了！」為什麼要學社會學？這是2014年台灣網路上一個熱門的話題。「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」這是一般人常有的反應。社會大眾對於社會學的認識，遠低於心理學、經濟學、政治學等學科，但近年來的大學在校生，卻似乎越來越被這門莫名的學科所吸引。台大社會系大一才招收50名學生，可是必修

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本書作者運用社會人類學的方法，從佛教的「意識形態」、「儀式」、「僧伽制度」等角度，切入流通在緬甸的上座部佛教，而在「佛教與世界」篇中作最後的評論。閱讀本書可以對照出原始佛教規範性教理實現於人間時所產生的變遷。不論是佛陀弟子想瞭解自己所信解的是怎樣的佛教，或是一般把佛教當成人類社會中文化之一的人，要瞭解這影響世界很大地區人口的宗教文化，它都提供一個探究的入口。我們之所以引介此書，就因為它看待

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魯曼，德國當代知名社會學家，他稱本書為其第一部重要的出版作品。魯曼：「我的風格甚至是反諷式的。我想藉此告訴人們，請不要太認真對待我，或請不要太快地理解我。」本書對於社會學的貢獻：從系統的自我指涉性運作重新理解社會，並且改寫諸多的社會學概念，例如行動、溝通、社會分化、組織、媒介。但，另一更重要的貢獻則在於此書作為一般的系統理論，讓所有的學科，無論是自然科學或人文社會科

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