精神

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《静谧与光明：路易斯·康的建筑精神》由美国建筑师、学者约翰·罗贝尔编写，全书以散文笔法阐述了路易斯·康的建筑精神。本书分为三部分，“静谧与光明：路易斯·康的话”从多个角度整理了康的演讲词，文字优美，充满哲学味道和诗意；“建筑即精神”为作者对康代表的建筑精神的领悟，从建筑内部一一讲述，并附有建筑照片和图纸；“路易斯·康的建筑”介绍了康的八个代表作品，作为康建筑思想的体现，简洁直观，磅礴大气

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本书是一位上海女作家历时十数年独自穿行于城市的各个角落，以寻宝者的精神和探索者的眼光描写上海中心城区12个历史文化风貌区，探寻分布在这些风貌区内的130余栋优秀历史建筑。这些风貌区见证了上海这座城市历史上的繁荣，它们是经过历史风云的洗礼而保存下来的，是城市历史文脉的承载者，也是上海城市发展的缩影；这些极富时代特征的建筑、建筑群以及各有特色的城市空间留下了中西文化交融的印记，从不同侧面展现了上海的城

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既然我们承认尼采的“敌基督”和两次世界大战开创了一个新时代，那你为何扮演白痴，仍旧做一个基督徒呢？本书展现了作者罗森斯托克－胡絮迎接时代的挑战、并自身理智朝圣的历程。他认为未来的哲学要将哲学从死魂灵（departedsouls）的世界引回附有身体、活生生的灵魂领域中；要将哲学从神圣、自足的观念领域的至福中拉下来，进入人类苦难。作者认为由耶稣所启示的活的上帝，永远与哲学家们的纯粹

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《中世紀哲學精神》(L’Espritdelaphilospophiemedievale)是法國學術院士、中世哲學權威吉爾松(EtienneGilson)先生所作的一本世界名著。中世紀的哲學，包含教父哲學與士林哲學，而中世紀哲學的精神就是天主教哲學的精神。本書藉由論述中世時代人類之經驗與思想，幫助讀者了解中世紀哲學的義理內涵、歷史淵源與對後世之影響，乃一全盤性、綜合性的高水準哲學論述。

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文人士大夫在中国文化上的地位颇为独特，比起统治阶层和普通民众，这一群体看待佛教更具超越的眼光。此书是对宋代文士如何看待佛教的系统考论。作者从大量的文集和方志中筛选出相关的寺院碑记，将其归拢到不同的问题之下，从多个方面综合呈现这一群体的佛教观。贯穿于其中的主线是在唐宋之变的大背景下，宋代文人对佛教的看法出现了哪些重要变化、为何出现这样的变化。书中强调，思想史研究的标签化容易给人造成宋代理学昌盛、佛教

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《精神分析与宗教》集中讨论宗教与精神分析的关系问题，洋溢着强烈的人本主义精神。弗洛姆认为，精神分析既不是宗教的敌人，也不是它的盟友；而是与隐匿在宗教观念背后的人类真实经验及宗教理想中内含的人类价值的实现密切相关。问题不在于人是否要重新皈依宗教、信仰上帝，而是他是否热爱生活、追求真理。

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一种权威和制度，在一个国家内能够长期地延续和发展，自然有其历史的必然性，日本的天皇和天皇制也不例外。本书从历史的和政治思想的角度来探究天皇制，旨在通过深入的研究，透视天皇制在日本历史上的地位及其所起的正面和负面的作用，揭示近代、特别是战后日本发展的最深层的本源。同时，通过本课题的研究，可使读者对天皇制的未来，即21世纪时天皇和天皇制在日本人心中的地位作为较为合理的预测。

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从晚清鸦片战争到新中国改革开放，中华儿女历经一轮史无前例的精神涅槃。铁与血的磨砺不仅铸炼了筋骨，也奠定了国人奋进不屈的精神底色，成为当代中国道路自信、文化自信的伟大源泉。本书精选一百多年来的华文传世名篇，为读者展现出这部波澜壮阔的中国精神进化史：一度“万马齐喑究可哀”的中国，是如何“换了人间”，重新屹立于世界民族之林；又是如何众志成城，踏上有着光明未来的社会主义道路！主编王蒙

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本书论证现代民主的起源，品评马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭等启蒙思想家的意图及其得失，考察当代美国心智与德国思想之间的联系，批判20世纪60年代以来美国社会盛行的虚无主义及文化相对主义，揭示出民主政治之下高等教育的危机。艾伦·布卢姆（1930-1992），美国思想家、政治哲学家及翻译家，1955年毕业于芝加哥大学，获博士学位。曾任教于耶鲁大学、康奈尔大学、特拉维夫大学、多伦多大学，后回

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作者简介伊凡·克里玛（IvanKlíma），1931年出生于布拉格。克里玛的父母并没有宗教信仰，却因其祖辈的犹太血统，全家人于1941年被送入泰里茨集中营。克里玛在集中营度过三年多时光，也初次尝试写作。1945年苏军解放集中营，克里玛及其家人均幸存。1956年，克里玛毕业于布拉格大学文学语言系，进入文学杂志社担任编辑，同时创作小说和剧本。1968年苏军进入捷克，克里玛应邀至密西根大学做访

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康定斯基，1866年生于莫斯科，早年从事法律工作，后移居德国慕尼黑致力于绘画艺术。曾组织思想前卫的“青骑士”社团，出版《青骑士年鉴》。他先后发表了《艺术中的精神》、《形式问题》、《具体艺术》、《点·线·面》等著作，宣扬抽象艺术思想理论。因此他被视为抽象艺术的开山鼻祖。

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