借用波德萊爾的話,這是當代香港的「惡之華麗」。問題是,香港人會有哪些慾望?基本上每本八卦周刊都能滿足他們的需要:吃喝玩樂當然不可少,但他們真正追求的,其實是「精神食糧」—緋聞、醜聞、上位、出局,一切與身份地位有關的圖文,都能給他們插一把咀,或是羨慕,或是妒忌;時而嘲弄,時而諷謔;總之是又拜又踩。隨著眼球轉動心理也停不下來,每翻一版,情緒隨著急劇變化;每掀一頁,個人欠缺和不足又被多一次提醒。理論上是
《文化苦旅》一书于1992年首次出版,是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。全书以飞扬的文采、丰厚的底蕴见长,由此开创“历史大散文”,引领近二十年的阅读风尚。他的散文在当代散文界独树一帜,其立意高远,境界阔大,是真正的“读万卷书,行万里书”而后发为雄文,论者认为是近百年来朱自清、钱锺书后又一散文大家。书中多篇文章被选入两岸三地的中学教材。此书影响极为深远
日本国宝级戏剧大师、导演铃木忠志一生创作总结译文全新修订、增补中央戏剧学院名誉院长徐晓钟先生序言表演是什么?导演主要做什么?如何成为一名演员?舞台表演需要经受怎样的训练?如何使高层次的艺术能力持续一生,怎样才能造就一朵持续盛开的花?——“演员如何面对这一问题,将决定他是一名专业演员,还是一名业余演员。”铃木忠志的影响跨越文化和政治边界,从
《文化人类学》英文版由培生教育集团出版,作为一部文化人类学经典通识入门书,目前已再版十余次。在第13版中,作者以深入浅出的语言阐述文化人类学知识,使读者对文化人类学有全面的掌握和理解。通过对跨文化现象的经验描述和学理探讨,文化人类学不再是枯燥的他者知识,而是认识自我、通向他人的重要途径。卡罗尔·R.恩贝尔哈佛大学人类学博士,跟随约翰·怀廷和比阿特丽斯·怀廷学习人类学。