文化

作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。本书创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。

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在这本书里面，作者不想把“古代中国”和“现代中国”泾渭分明地划开，也不想特别偏重“精英文化”或者“一般文化”，作者只是想让阅读者了解并且感受“古代中国文化世界”。所以，这里的内容，有古代中国观察世界的方式，它影响了一直到今天的中国人面对外部世界的立场和态度，也有古代的婚礼丧仪，因为它可以了解到中国的家族制度，甚至了解到儒家和政治，作者想这是古代与现代中国文化最重要的方面，它构造着中国人对内部世界的

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入选“十四五”国家重点图书出版规划东西方之间的文化艺术从来都是一种双向选择、双向回授的影响关系，既有纵向流传，更有横向交流——贸易往来、宗教传播、民族迁徙、工艺交流，都左右着文化变迁和艺术走向。而现有的美术史研究大多沿袭了传统的国别史书写方式，致使超越地域与文化的美术史中的交融互鉴现象未能彰显。“跨文化美术史”研究的意义不仅在于提出了观念上的创新，更在于用充分的案例，具体演示了跨文

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本书以“宋学”为核心，深入探讨了宋学产生的时代背景及发展的各个阶段，揭示了宋学若干重大主题和以议论精神为主的宋学基本精神，论述了宋学与宗教哲学、文学艺术以及科学技术等等北宋文化各层面之间的相互关系，展现了北宋社会文化中无所不在的宋学及其时代精神。陈植锷（1949—1994），温州市龙湾区人，北京大学历史学博士，师从邓广铭先生。历任日本筑波大学客座教授、杭州大学中外文化交流中心教授等，著

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《文物精品与文化中国十五讲》由作者在清华大学开设全校通选课（国家精品课程）的教材讲稿整理而成。全书内容涉及古代农业、天文、音乐、纺织、玉器、建筑等诸多领域，力图将考古学家和文物研究专家的高头讲章，转换成普通读者能够听懂的语言，把专家们的重要研究成果变成大众的共识，以充当考古学家、文物研究专家与大学生和普通读者之间的桥梁，使人们对文物研究的一些重要成果有更加深刻的了解，由此而对灿烂的中国古代文明形成

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《南宋宁波文化史(上下宁波文化研究工程专门史研究)》内容简介：南宋是宁波文化的第一个高潮时期。本书是第一部全面系统地描述南宋宁波文化发展历史的专著，充分展示宁波文化高潮的种种表现，展示富有文化底气的南宋宁波的特殊魅力。学界至今没有这方面的专著。目前论述南宋宁波文化最为详细的是《宁波通史》之《宋代卷》，本书仅在篇幅上已扩大了三倍。本书的特点：一是资料全面系统，笔者从史著、别集、经解、笔记、方志、家

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中国军队人员组成的变化、素质的下降是否造成了中国国力的衰败？中国的长期积弱是否与武德的消亡、文德的畸形发展有关？这些问题都可以在本书中找到答案。本书作者着重从两千多年以来中国兵员、兵制和兵文化演变的角度对中国历史、中国文化作了一番全新的剖析。作者还对中国古代文官与武官的关系、士大夫与流氓的关系、家族制度与国家体制的关系，呈族血统退化与历史进程的关系等问题都作了比较深入的论述，对中国历史分期也提出了

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本書計收錄專論九篇，內容含蓋日常生活、宗教科儀、士人文化、城市空間、商標與廣告、舶來品等內容。全書從舊石器時代以來的庶民生活展開，論及食物、居住、衣著、歲時行事及生命儀禮等面向；其後則連接漢唐之際飲食結構的轉變，與飲茶風氣的出現。在物質生活之外，精神性的宗教信仰亦不可或缺，中古道教科儀從世俗性、生活化轉向神聖性的宗教化，就讓科儀有其嚴格的規矩可以遵循。漢代以降的士人文化，更是此書的重要組成部分。如

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《上海早期影迷文化史（1897-1937）》是侯凯在博士论文基础上经数年不断修订打磨而成。从2013年开始写作算起，迄今已过去了整整六年，虽不及“板凳甘坐十年冷”，但也算是“前程回望路迢迢”了。侯凯，福建师范大学传播学院副教授、硕士研究生导师。2015年6月，毕业于上海大学影视艺术技术学院（现为上海大学上海电影学院），获电影学博士学位。主要研究方向为中国电影史、海峡两岸电影研究等。在《

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-编辑推荐-哲学爱好者不能错过的电影盛宴电影爱好者不能错过的精神空间看电影的时候我们在看什么？一个扣人心弦的故事，一段荡气回肠的感情，还是，最终，我们看到了自己？本书以摄影机之眼，跨越时间，击穿空间，游走于现实与虚拟之间，揭秘元电影世界的万千可能。从柏格森、斯宾诺莎到拉康和齐泽克，从希区柯克、毕格罗到贝松和昆汀，本书以德勒兹（

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